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Mostrando entradas de junio, 2016

Arte e identidad feminista

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La crisis del sujeto moderno en el contexto de la posmodernidad trajo entre otras cuestiones una reflexión sobre la alteridad y la inminencia del reconocimiento de la otredad admitiendo la voz de identidades diferentes a la del arquetipo de hombre occidental. Pese a que el arte irrumpió en los años sesenta con un rol determinante al asimilar con determinadas propuestas la subjetividad del individuo, en la tradición artística occidental subyace una impostura poco inocente desde la cual se construye una percepción de la realidad que es una imposición cultural e ideológica articulada desde unos parámetros universalmente aceptados. El arte contemporáneo se dio  a la tarea de cuestionar desde un papel más político y por supuesto crítico el antiguo postulado idealista kantiano sobre la autonomía del arte defendiendo una actitud artística en oposición a un arte que se evidenciaba jerarquizado, etnocéntrico y sexista. A este estado anímico del arte se le denominó: “la crisis de la rep

Tenebrismo

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La luz fue una de las grandes protagonistas en la pintura del Barroco. Luces y sombras ambientaron la pintura con intensidad, dramatismo y furor. Hubo una intensa experimentación en torno al empleo de la ambientación lumínica donde el contraste acusado y violento entre luz y sombra fue llevado a sus últimas consecuencias haciendo convivir en la escena pictórica zonas fuertemente iluminadas con otras que quedan prácticamente a oscuras. La acción se desarrolla toda en un primer plano muy cercano al espectador, adoptando la luz una función constructiva plena, iluminando los cuerpos sobre un fondo oscuro e impenetrable. David con la cabeza de Goliat. Caravaggio. 1609 - 1610 Esta experimentación tuvo su máximo exponente en la obra de Michelangelo Merisi conocido como Caravaggio. Un artista revolucionario y apasionado, profundo conocedor de la pintura renacentista que prefirió desarrollar su propio estilo utilizando el claroscuro como elemento principal de expresión. Cultiv

Miguel Ángel Buonarroti y la Terribilitá

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El arte de Miguel Ángel es un arco que se extiende desde la perfección de la Piedad del Vaticano a su obra crepuscular la Pietà Rondanini . Asistimos con su poesía y con su arte a un doloroso, ardiente y agónico itinerario, con crisis religiosas y filosóficas, marcado por el insuperable antagonismo entre materia y espíritu que elevaron la estética del autor a unas cotas inimaginables. Fue un hombre de grandes contradicciones, dividido entre emociones de euforia y ansiedad, seguridad e incertidumbre que trasladó a su genio artístico sus emociones y su enérgico carácter. Un contemporáneo suyo, aseveró: «Pero si asustais a todos, hasta a los papas!», la neurosis de este conflicto fue denominada: terribilitá . La anécdota nos cuenta que cuando el Papa Julio II llamó al rasgo más notable de Miguel Ángel terribilitá, no se refirió solamente a esa fuerte expresividad iracunda de las obras de Buonarroti sino también al carácter personal del artista, conocido por su irascibilida